这些人名怎么读？

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钟繇的繇怎么读？　钟繇，三国魏大臣，著名书法家。字元常，颖川长社（今河南长葛东）人。钟会之父。东汉末，为黄门侍郎。曹操执政时，任为侍中守司隶校尉，持节督关中诸军。经营关中，招集流散，使生产逐渐得到恢复。曹丕代汉后，任廷尉。明帝即位，迁太傅。人称“钟太傅”。工书，师法曹喜、蔡邕、刘德昇，博取众长，兼善各体，尤精于隶、楷。点划之间，多有异趣，结体朴茂，出乎自然，形成了由隶入楷的新貌，与晋.王羲之并称“钟王”。《三国志》有传，《后汉书》《资治通鉴》亦屡次提及此人，但上述三部史书之注均未对钟繇之繇注音，《辞源》《辞海》等辞书也没有明确注音，以致至今人们对钟繇之繇的读音争论不休。凡是看过《三国演义》的都应该知道此人。 　　南朝.宋.刘义庆《世说新语.排调》：“晋文帝与二陈共车，过唤钟会同载，即驶车委去。比出，已远。既至，因嘲之曰：‘与人期行，何以迟迟？望卿遥遥不至。’会答曰：‘矫然懿实，何必同群？’帝复问会：‘皋繇何如人？’答曰：‘上不及尧、舜，下不逮周、孔，亦一时之懿士。’”南朝.梁.刘孝标注：“二陈，骞与泰也。会父名繇，故以遥遥戏之。骞父矫，宣帝讳懿，泰父群，祖父寔，故以此酬之。”晋文帝，即司马昭。晋宣帝，即司马懿。又：“钟毓为黄门郎，有机警，在景王坐燕饮。时陈群子玄伯、武周子元夏同在坐，共嘲毓。景王曰：‘皋繇何如人？’对曰：‘古之懿士。’顾谓玄伯、元夏曰：‘君子周而不比，群而不党。’”钟毓，钟会之兄。景王，司马懿长子司马师。玄伯，即陈泰。元夏，武周之子武陔。 　　 　　东晋亡后即为宋，根据《世说新语》所记载的上述两则逸事，钟繇之繇无疑当读yáo。　清.胡鸣玉《订讹杂录.钟繇》：“晋.钟繇，字元常。繇音遥，取‘皋繇陈谟彰厥有常’之义。”《尚书.虞书.大禹谟》序：“皋陶矢厥谟，禹成厥功，帝舜申之，作《大禹（谟）》、《皋陶谟》、《益稷》。”“矢厥谟”即“陈厥谟”。又《皋陶谟》：“皋陶曰：‘……彰厥有常，吉哉！……’” 　　但是读钟繇之繇为yóu也并非无中生有，而是空穴来风。明嘉靖壬午本《三国志通俗演义》卷十二《马超兴兵取潼关》：“长安郡守钟繇，一面飞报曹操，一面引军拒敌。”小字注：“（繇）音由。”明.萧良有、杨臣铮《龙文鞭影》卷下尤韵：“篆推史籀，隶善钟繇。邵瓜五色，李橘千头。”《龙文鞭影》是风行于明清两代的蒙学读物，影响甚大。 　　 　　萧良有官至国子祭酒，相当于现在的北京大学校长，但大学校长也不能保证不念白字，君不见这几年大学校长、文学大师念白字的比比皆是么？ 　　注：繇yáo、尧古音不同，一在喻母，一在疑母，故钟会说“上不及尧舜”没有犯他父亲的名讳。

张僧繇的繇怎么读？ 　　　张僧繇是南朝.梁画家，提到“画龙点睛”这一成语，就必然会提到他。但是张僧繇的繇怎么读？《辞源》《辞海》等权威辞书均未明确注音，《现代汉语词典》在“画龙点睛”下注音yóu。 　　 　　 　　唐.张彦远《历代名画记》卷七：“（梁）武帝崇饰佛寺，多命僧繇画之……金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云：‘点睛即飞去。’人以为妄诞，固请点之，须臾雷电破壁，两龙乘之腾去上天，二龙未点眼者见在。”此即为成语“画龙点睛”的出处。 　　　张僧繇有名无字，或者说有字无名，无法根据其名、字的关系去考证“繇”的意思，从而确定“繇”的读音。 　　　宋.赵恒（宋真宗）《海棠》诗：“翠萼凌晨绽，清香逐处飘。高低临曲槛，红白间纤条。润比攒温玉，繁如簇绛绡。尽堪图画取，名笔在僧繇。”注意四个韵脚字：飘、条、绡、繇(yáo)。有宋一代，皇帝多是能文不能武的。宋真宗更是会作诗的，有名的“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”就出自他的《励学诗》。 　　宋.释慧远《志公和尚赞》：“一据独龙冈，三朝扬圣化。擘破老面皮，索尽辽天价。当时误杀张僧繇，谁料而今转更遥。描不成，画不就，三个骰儿抛十九。一段风光何处有，曲尺翦刀并扫箒。”相传梁武帝曾诏张僧繇为志公和尚画像，志公和尚抓破面皮，显出十二面观音相，形象或慈或悲，张僧繇无法下笔。 　　从上面两首诗的押韵情况看，张僧繇的繇应该读yáo。

刘繇的繇怎么读？ 　　刘繇(Yáo)，东汉牟平（今山东省烟台市福山区）人，字正礼。东汉朝廷任其为扬州刺史，后又升为扬州牧、振武将军，时袁术在淮南，自置扬州刺史，刘繇(Yáo)畏袁术，未到扬州，后为孙策所败，溯江逃至豫章（今江西南昌县），打败笮融，不久病死。见《三国志.吴书.刘繇(Yáo)太史慈士燮传》。 　　　《书.虞书.皋陶(yáo)谟》：“皋陶(yáo)曰：‘……天秩有礼，自我五礼有庸哉。’”孔传：“庸，常。自，用也。天次秩有礼，当用我公、侯、伯、子、男五等之礼以接之，使有常。”“正礼”即“常礼”。刘繇(Yáo)字正礼，言推皋繇(yáo)所陈五礼为正礼也。 　　　另：刘繇(Yáo)之兄刘岱，字公山。岱即泰山，古代只有天子和诸侯才能祭泰山，非天子、诸侯祭泰山者即为僭礼。《论语.八佾》里鲁国大夫季氏祭泰山，孔子就指责他越礼。 　　明.顾祖禹《读史方舆纪要卷八十四.江西二》：“汉豫章城……又有刘繇(Yáo)城，在今府城东北三十里，相传汉扬州刺史刘繇(Yáo)所筑。”今江西省南昌县东北有瑶湖，瑶湖东岸有刘繇(Yáo)城遗址、刘城庙遗址。刘繇(Yáo)城，当地人叫做“刘瑶城”。江苏省丹阳县（汉之曲阿）也有刘繇(Yáo)城，当地人亦读yáo。地名的读音多是世代相传的。 　　诸葛亮《后出师表》：“刘繇(Yáo)、王朗，各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸，今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东。”《三国演义》第十五回：“却说刘繇(Yáo)字正礼，东莱牟平人也，亦是汉室宗亲，太尉刘宠之侄，兖州刺史刘岱之弟；旧为扬州刺史，屯于寿春，被袁术赶过江东，故来曲阿。” 　　　刘繇(Yáo)，或读为刘由。明嘉靖壬午本《三国志通俗演义》卷三《孙策大战太史慈》：“次日，策入见袁术，哭拜阶下。术问其故，策曰：‘父仇不能报，母舅吴景被扬州刺史刘繇(Yóu)追之甚急……’”小字注：“（繇(Yóu)）音由。”吉常宏《古人名字解诂》：“刘繇(Yóu)，三国吴人。字正礼。繇(Yóu)，通‘由’。《尔雅.释水》：‘繇(yóu)膝以下为揭(qì)，繇(yóu)膝以上为涉，繇(yóu)带以上为厉。’《论语.雍也》：‘谁能出不由户？何莫由斯道也。’《孟子.万章下》：‘夫义，路也；礼，门也。惟君子能由是路，出入是门也。’以‘礼’应‘繇(Yóu)’。正是欲出入由户，循礼而行。” 　　可惜刘繇(Yáo)没有入古人诗词，我们无法根据古人诗词的押韵情况判断刘繇(Yáo)的读音。《刘繇(Yáo)传》在《三国志》里排得靠后，读书读前面的多，读后面的少，看来是古今读书人的通病。

颜无繇的繇怎么读？颜无繇(yóu)，春秋末年鲁国人。字路。孔门七十二贤人之一。颜回之父。 　　颜无繇(yóu)没有他儿子颜回的名气大。颜回是孔子的好学生，在《论语》里受老师表扬的次数最多，孔子说他是唯一好学的学生。颜回很穷，住破房子，吃点干粮，喝点白水，不改其乐，可能是因为营养不良，又太用功，终于“不幸短命死矣”。 　　 　　《论语.先进》：“颜渊死，颜路请子之车以为之椁。”颜路就是颜回他爹颜无繇(yóu)，他请求老师把车子卖了给他儿子置个外棺，可是孔子不干，还嘟嘟囔囔地说：我儿子死了都没有椁，虽然他不如你儿子贤能，但总归是我的亲儿子，让我卖车给你儿子买椁，凭啥呀！再说了，我也当过高级干部，卖了车步行，多丢份儿呀！　清.王引之《经义述闻.春秋名字解诂下》：“颜无繇(yóu)，字路。繇(yóu)与由同，取由路之义也。”　《孔子家语.七十二弟子解》：“颜由，颜回父，字季路，孔子始教学于阙里而受学，少孔子六岁。” 　　《史记.仲尼弟子列传》：“颜无繇(yóu)，字路。”唐.张守节正义：“繇(yóu)音由。”宋.裴骃集解：“音遥。”

许繇的繇怎么读？

　　许繇(Yóu)，上古高士。传说尧让以天下，不受，遁耕于颍水之北，箕山之下。尧又召其为九州长，他嫌污了耳朵，于是到颍水边洗耳，另一高士巢父正在下游饮牛犊，嫌他洗耳弄脏了水，遂牵着牛犊到上游去饮。参阅《庄子.逍遥游》、晋.皇甫谧《高士传》上。 　　我们国人总爱说西方的某项科学发现其实我们的祖宗早已发现过了。现在看来，西方的行为艺术我们的祖宗也早已表演过了，说不定洋鬼子们还是从我们的祖宗那里偷着学的呢。 　　《史记.伯夷传》《汉书.古今人表》作许繇(Yóu)，《庄子.逍遥游》、晋.皇甫谧《高士传》作许由。

张嶷的嶷怎么读？

　　张嶷(Nì)，三国蜀汉大将。字伯岐。名嶷(Nì)字伯岐，当源自《诗.大雅.生民》：“诞(dàn)实匍匐，克岐克嶷(nì)。” 　　《诗.大雅.生民》：“（后稷）诞实匍匐，克岐克嶷(nì)，以就口食。”毛传：“岐，知意也。嶷(nì)，识也。”嶷(nì)，幼小聪慧。后多以“岐嶷(nì)”、“歧嶷(nì)”谓人幼小聪慧。 　　《三国演义》第九十七回：“却说谢雄引军前行，正遇王双；战不三合，被双一刀劈死。蜀兵败走，双随后赶来。龚起接着，交马只三合，亦被双所斩。败兵回报孔明。孔明大惊，忙令廖化、王平、张嶷(Nì)三人出迎。两阵对圆，张嶷(Nì)出马，王平、廖化压住阵脚。” 　　嶷，除了九嶷山的嶷读yí外，其余都读nì。

吴王夫差怎么读？

　　夫(Fú)差(chā)，？－前，春秋末年吴国君。吴王阖闾之子。公元前－前年在位。初在夫(Fú)椒（今江苏吴县西南太湖中）打败越兵，攻破越都，迫使越屈服。继开凿邗沟，向北扩展，在艾陵（今山东莱芜东北）大败齐兵。夫(Fú)差(chā)十四年（前年），在黄池（今河南封丘西南）和诸侯会盟，与晋争霸，越乘虚攻入吴都。后来越再兴兵攻灭吴国，他自杀。 　　《左传.定公十四年》：“夫(Fú)差(chā)使人立于庭，苟出入，必谓己曰：‘夫(Fú)差(chā)！而忘越王之杀而父乎？’则对曰：‘唯(wěi)，不敢忘！’三年，乃报越。”唐.陆德明释文：“（夫(Fú)）音扶。”《资治通鉴.卷四.周赧王三十六年》：“赵王封乐毅于观津……燕惠王乃使人让乐毅……乐毅报书曰：‘昔伍子胥说听于阖闾而吴远迹至郢；夫(Fú)差(chā)弗是也，赐之鸱夷而浮之江……’”胡三省注：“夫(Fú)，音扶。差(chā)，初加翻。”唐.宋之问《浣纱篇赠陆上人》：“越女颜如花，越王闻浣纱。国微不自宠，献作吴宫娃。山薮半潜匿，苎萝更蒙遮。一行霸句践，再笑倾夫(Fú)差(chā)。艳色夺人目，斅嚬亦相夸。一朝还旧都，靓妆寻若耶……”唐.马戴《校猎曲》：“楚子畋郊野，布罟笼天涯。浮云张作罗，万草结成罝。意在绝飞鸟，臂弓腰镆铘。远将射句践，次欲诛夫(Fú)差(chā)。壮志一朝尽，他□□（脱两字）繁华。当时能猎贤，保国兼保家。”唐.罗虬《比红儿诗》：“越山重叠越溪斜，西子休怜解浣纱。得似红儿今日貌，肯教将去与夫(Fú)差(chā)。”唐.汪遵《越女》诗：“玉貌何曾为浣纱，只图句践献夫(Fú)差(chā)。苏台日夜唯歌舞，不觉干戈犯翠华。”北宋.黄庭坚《盖郎中惠诗有二强攻一老不战而胜之嘲次韵解之》：“诗翁琢句玉无瑕，淡墨稀行秋雁斜。读罢清风生麈尾，吟余新月度檐牙。自知拙学无师匠，要且强言遮眼花。笔力有余先示怯，真成句践胜夫(Fú)差(chā)。”南宋.赵鼎《望海潮.八月十五日钱塘观潮》词：“双峰遥促，回波奔注，茫茫溅雨飞沙。霜凉剑戈，风生阵马，如闻万鼓齐挝(zhuā)。儿戏笑夫(Fú)差(chā)。”元.张可久《折桂令.姑苏怀古》曲：“小阑干高入云霞，不似当年，乐事豪华。老树僧居，垂杨驿舍，乱苇渔家。看一片夕阳暮鸦，想三千宫女荷花。何处吴娃？我有新词，说与夫(Fú)差(chā)。” 　　又读夫(Fú)差(chāi)。《康熙字典.工部》：“差(chāi)，《唐韵》楚佳切、《集韵》《韵会》《正韵》初佳切，并音钗。《韵会》：‘差(chāi)，使也。’……又《韵会》：‘夫(Fú)差(chāi)，吴王名。’”《礼记.檀弓下》：“吴侵陈，斩祀，杀厉。师还，出竟，陈大宰嚭使于师，夫(Fú)差(chāi)谓行人仪曰：‘是夫(fū)也多言，盍尝问焉？师必有名，人之称师也者，则谓之何？’”唐.陆德明音义：“夫(Fú)差(chāi)音扶，下初佳反，吴王名，阖庐子。”元.陈澔注：“夫(Fú)差(chāi)，音扶钗。”南宋.陈人杰《沁园春.草满姑苏》词：“草满姑苏，问讯夫(Fú)差(chāi)，今安在哉。望虎丘苍莽，愁随月上，蠡湖浩渺，兴逐潮来。自古男儿，可人心事，惆怅要离招不回。离之后，似舞阳几个，成甚人才。”清.李渔《笠翁对韵.九、佳韵》：“门对户，陌对街，枝叶对根荄。斗鸡对挥麈，凤髻对鸾钗。登楚岫，渡秦淮，子犯对夫(Fú)差(chāi)。石顶龙头缩，银筝雁翅排。”　 　　又读夫(Fú)差(cī)。《汉书.陆贾(Jiǎ)传》：“贾(Jiǎ)曰：‘马上得之，宁可以马上治乎？且汤、武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。昔者吴王夫(Fú)差(cī)、智伯极武而亡；秦任刑法不变，卒灭赵氏。乡使秦以并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之？’”唐.颜师古注：“夫(Fú)音扶，差(cī)音楚宜反。”宋.董颖《薄媚.西子词.排遍第八》：“阖庐死。有遗誓。句践必诛夷。吴未干戈出境，仓卒越兵，投怒夫(Fú)差(cī)。鼎沸鲸鲵。越遭劲敌，可怜无计脱重围。归路茫然，城郭丘墟，飘泊稽山里。旅魂暗逐战尘飞。天日惨无辉。”聂绀弩《调怀沙新婚》诗：“夫人城下有雷池，胆怯方山慑吼狮。天上玉人来日本，吴家西子嫁夫(Fú)差(cī)。描成京兆双眉样，不合时宜一肚皮。我以新诗翻旧句，海棠压倒玉娇梨。”

景差的差怎么读？ 　　景差(Chā)，战国.楚.辞赋家。后于屈原，与宋玉同时。《楚辞》所收《大招》，或题景差(Chā)作。 　　《史记.屈原贾生（贾谊）列传》：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差(Chā)之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。”唐.司马贞索隐：“按：杨子《法言》及《汉书.古今人表》皆作‘景瑳(Cuō)’，今作‘差(Chā)’是字省耳。又按：徐、裴、邹三家皆无音，是读如字也。” 　　唐.李商隐《宋玉》诗： 　　 　　何事荆台百万家，惟教宋玉擅才华。 　　 　　楚辞已不饶唐勒，风赋何曾让景差(Chā)。 　　 　　落日渚宫供观阁，开年云梦送烟花。 　　 　　可怜庾信寻荒径，犹得三朝托后车。 　　 　　 　　宋.黄庭坚《次韵答任仲微》： 　　 　　 　　伯氏文章足起家，雁行唯我乏芳华。 　　 　　不堪黄绶腰铜印，只合清江把钓车。 　　 　　缩项鱼肥炊稻饭，扶头酒熟卧芦花。 　　 　　吴儿何敢当伦比，或有离骚似景差(Chā)。

司马相如的相怎么读？ 　　司马相(Xiāng)如，西汉人。字长(Zhǎng)卿。善作赋。西汉文章两司马，就是指司马相(Xiāng)如和司马迁。 　　《史记.司马相(Xiāng)如列传》：“司马相(Xiāng)如者，蜀郡成都人也，字长(Zhǎng)卿。……相(Xiāng)如既学，慕蔺相(Xiāng)如之为人，更名相(Xiāng)如。”蔺相(Xiāng)如为赵国之上卿即长(zhǎng)卿，故司马相(Xiāng)如字长(Zhǎng)卿。 　　相(xiāng)如，相(xiāng)同、相(xiāng)像。《墨子.备城门》：“（门）广八尺，为之两相(xiāng)如。”孙诒让间诂：“谓门左右两扇同度。” 　　传说，明代文学家李梦阳任江西督学时，有一次发现一童子与其同名同姓，于是便出一上联：“蔺相(Xiāng)如，司马相(Xiāng)如，名相(xiāng)如实不相(xiāng)如。”该童子略加思索便对出下联：“魏无忌，长孙无忌，彼无忌此亦无忌。”魏无忌，即战国四公子之一信陵君。

刘长卿的长怎么读？

　　刘长(Zhǎng)卿：唐代诗人，字文房。 　　吉常宏《古人名字解诂》：“刘长(Zhǎng)卿，字文房。《史记.司马相(Xiāng)如列传》谓相(Xiāng)如因慕战国蔺相(Xiāng)如之为人，故更名相(Xiāng)如。蔺为赵惠文王之相，相乃百官之长(zhǎng)，故字长(Zhǎng)卿。此慕司马相(Xiāng)如，故以其字为名。《梁书.江革传》载，建安王为雍州刺史，以江革、江观兄弟二人为记室参军，掌文书。任昉乃与江革云：‘此段雍府妙选英才，文房之职，总卿昆季，可谓驭二龙于长途，骋骐骥于千里。’后世以‘文房’喻称掌管皇帝制诰敕诏之职守。《北史.柳庆传》：“尚书苏绰谓柳庆曰：‘……相公柄人轨物，君职典文房，宜制此表，以革前弊。’司马相(Xiāng)如为两汉文章大家，故以‘文房’应‘长(Zhǎng)卿’。” 　　 　　 　　刘长(Zhǎng)卿《逢雪宿芙蓉山主人》诗： 　　 　　 　　　日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。

贾琏的琏怎么读？ 　　 　　贾琏(Liǎn)，小说《红楼梦》中的人物，贾赦(Shè)之子，王熙凤之夫。 　　 　　《论(Lún)语.公冶长》：“子贡问曰：‘赐也何如？’子曰：‘女(rǔ)，器也。’曰：‘何器也？’曰：‘瑚琏(liǎn)也。’”何晏集解引包咸曰：“瑚琏(liǎn)，黍稷之器。夏曰瑚，殷曰琏(liǎn)。” 　　 　　《红楼梦》第二回：“若问那赦公，也有二子，长名贾琏(Liǎn)，今已二十来往了。”又第二十四回：“一钟茶未吃完，只见那贾琮(Cóng)来问宝玉好。邢夫人道：‘那里找活猴儿去！你那奶妈子死绝了，也不收拾收拾你，弄的黑眉乌嘴的，那里像大家子念书的孩子！’”可知贾琮(Cóng)乃贾琏(Liǎn)之弟，但可能是庶出，地位不高。琏(liǎn)是古代礼器。琮(cóng)也是古代礼器，《周礼.春官.大宗伯》：“以玉作六器以礼天地四方，以苍璧礼天，以黄琮(cóng)礼地。”注：“琮(cóng)，八方，象地。” 　　 　　古人多有以琏(liǎn)字为名、字者。如：汉末有应(Yīng)玚(Yáng)，字德琏(liǎn)。元代有郑琏(Liǎn)，字希贡。明代有邹维琏(liǎn)，字德辉，裴琏(Liǎn)，字汝器，赵琏(Liǎn)，字伯器。清代有裘琏(Liǎn)，字殷(Yīn)玉。今有吴敬琏(liǎn)，经济学家。 　　 　　最可笑的是有人说读贾琏(Liǎn)听起来是假脸，不好听，所以误读的人是故意读作贾lián的。周公旦姓姬名旦，姓名连读像鸡蛋，周公是孔圣人心目中的圣人，后人还有读姬旦的，贾琏(Liǎn)是个什么东西，竟然可以因为叫他假脸不好听就随便改变一个字的读音？那谁他舅还叫卜世仁呢，听起来就是“不是人”，更难听，怎么不改变一下读音？

陈亢的亢怎么读？

　　 　　陈亢(Gāng)，字子禽。《尔雅》：“亢(gāng)，鸟咙。”故名亢(Gāng)字子禽。 　　 　　《史记.仲尼弟子列传》里无陈亢(Gāng)，但郑玄注《论(Lún)语》和《礼记.檀弓》都说他是孔子的学生。 　　 　　《论(Lún)语.学而》第十章：“子禽问于子贡曰：‘夫子至于是邦也，必闻其政，求之与(yú)？抑与(yǔ)之与(yú)？’……”。《论(Lún)语.季氏》第十三章：“陈亢(Gāng)问于伯鱼曰：‘子亦有异闻乎？’……”。朱熹注：“音刚。” 　　 　　《论(Lún)语.子张》第二十五章：“陈子禽谓子贡曰：‘子为恭也，仲尼岂贤于子乎？’……”。 　　 　　清.王引之《春秋名字解诂》：“原籍字亢(Gāng)。《仲尼弟子列传》：‘原亢(Gāng)籍。’《集解》引《家语》曰：‘名亢(Gāng)字籍’。案：‘亢(Gāng)，字也；籍，名也。称亢(Gāng)籍者，《文十一年.左传正义》曰：‘古人连言名字者，皆先字后名。’《家语》非也。’籍亦鹊之假借，字亢(Gāng)者，《尔雅》曰：‘亢(gāng)，鸟咙。’”

曹参的参怎么读？ 　　 　　曹参(Cān)，汉初大臣。字敬伯。沛县（今属江苏）人。 　　 　　吉常宏先生曰：“《史记》、《汉书》曹参(Cān)本传皆未载其字，但《史记》裴骃集解引张华与司马贞索隐，皆曰字敬伯。依此，参(Cān)是参(cān)谒之参(cān)。参(cān)谒即示敬，故字敬伯。是以参(Cān)当读cān。” 　　 　　　宋.苏轼《再和（黄鲁直）二首》之一： 　　 　　 　　置酒未逢休沐，便同越北燕南。 　　 　　 　　且复歌呼相和，隔墙知是曹参(Cān)。 　　 　　 　　 　　 　　又《次韵子由寄题孔平仲草庵》： 　　 　　 　　逢人欲觅安心法，到处先为问道庵。 　　 　　 　　卢子不须从若士，盖公当自过曹参(Cān)。 　　 　　 　　羡君美玉经三火，笑我枯桑困八蚕。 　　 　　 　　犹喜大江同一味，故应千里共清甘。 　　 　　 　　 　　 　　宋.王安石《送江宁彭给事赴阙》诗： 　　 　　 　　楚地怪须留汲黯，萧规疑欲付曹参(Cān)。 　　 　　 　　从来贵势公何慕，自是贤名上所贪。 　　 　　 　　未信逸身今以老，且当忧国每如惔。 　　 　　 　　论心邂逅胶投漆，搔首低徊雪满簪。 　　 　　 　　 　　 　　宋.刘过《赠永嘉张相士》诗： 　　 　　　青城游遍蜀中山，归看公卿饱已谙。 　　 　　 　　桀骜稍能儿德祖，兴亡何阙百曹参(Cān)。 　　 　　 　　诸公富贵纸上语，满座风雷终日谈。 　　 　　 　　我似北人君记取，偶然留滞在东南。 　　 　　 　　 　　 　　宋.刘克庄《寿建宁太守》诗： 　　 　　 　　 　　 　　官府升平戟卫严，退衙惟与客清谈。 　　 　　 　　宽和却笑闽溪急，苦硬翻嫌建茗甘。 　　 　　 　　南国只今歌召伯，汉庭早晚相曹参(Cān)。 　　 　　 　　情知金鼎催调燮，驿路梅开雪意酣。 　　 　　

　　宋.朱继芳《庚戌寿意一先生》诗： 　　 　　 　　江涵秋色碧潭潭，饮马胡儿不敢南。 　　 　　 　　宥密老臣功第一，缉熙天子岁登三。 　　 　　 　　身扶紫极星辰正，手拆黄封雨露甘。 　　 　　 　　见说年来淮尾涨，汉庭可要百曹参(Cān)。 　　 　　 　　 　　 　　宋.王洧《唐多令》词： 　　 　　 　　 　　 　　（庆曹松庐侍郎，与秋壑只争二日，曹新除两浙漕。八月初十。） 　　 　　 　　雁荡接台山，秋来最好看。 　　 　　 　　寿星明、高现云端。 　　 　　 　　八月初弦三日里，□二老、福人间。 　　 　　 　　玉节近天颜。东西两路安。 　　 　　 　　祝苍松、节劲根蟠。 　　 　　 　　相汉元勋萧第一，留次位、著曹参(Cān)。 　　 　　 　　 　　 　　元.张之翰《江城子.和韵姜中丞，兼寄赵侍御明叔》词： 　　 　　 　　 　　 　　黄金台下识行骖。 　　 　　 　　著朝衫。宦情酣。 　　 　　 　　不料维扬，留住老曹参(Cān)。 　　 　　 　　旧说长江千里外，今只在，小楼南。 　　 　　 　　金焦倒影碧潭潭。 　　 　　 　　送飞岚。要奇探。 　　 　　 　　看取尊前，醉袖旋分柑。 　　 　　 　　一曲高歌春未老，官里事，且休谈。

岑参的参怎么读？ 　　 　　岑参(Cān)，唐代诗人。其诗与高适齐名，并称“高岑”。长于七言歌行。由于从军多年，对边塞生活有深刻体验。善于描绘塞上风光和战争气象；气势豪迈，情辞慷慨，语言变化自如。 　　 　　岑参(Cān)之参(Cān)，《辞海》音shēn。 　　 　　 　　　唐.杜甫《渼陂行》： 　　 　　 　　岑参(Cān)兄弟皆好奇，携我远来游渼陂。 　　 　　 　　宋.孔平仲《子瞻子由各有寄题小庵诗却用元韵和呈》： 　　 　　 　　二公俊轨皆千里，两首新诗寄一庵。 　　 　　 　　大隐市朝希柱史，好奇兄弟有岑参(Cān)。 　　 　　 　　雪天冻坐痴于雀，雨夕春眠困若蚕。 　　 　　 　　不是本来忘世味，便投闲寂亦难甘。 　　 　　 　　 　　 　　宋.洪皓《戏用迈韵呈吴傅朋兼简梁宏父向巨原》： 　　 　　 　　忧患二毛侵，目睫亦毵毵。 　　 　　 　　篇什弃置久，遑暇阅龙龛。 　　 　　 　　吴侯主诗盟，欲从靳如骖。 　　 　　 　　古风风格老，叙事若绮谈。 　　 　　 　　宦情既淡薄，世故应饱谙。 　　 　　 　　置驿复郑庄，好奇过岑参(Cān)。 　　 　　 　　 　　 　　宋.廖行之《书怀》诗： 　　 　　 　　莱衣喜气着青衫，世路从渠裂两骖。 　　 　　 　　试问虚名空斗北，何如荣养乐陔南。 　　 　　 　　邻墙饱听新诗句，尊酒相从几笑谈。 　　 　　 　　闻道秋郊足佳趣，好奇谁复似岑参(Cān)。 　　 　　 　　 　　 　　宋.刘克庄《又和感旧四首》： 　　 　　 　　老马虺隤不服骖，累然病起泛溪南。 　　 　　 　　失侯我尚堪耘豆，出牧公方自种柑。 　　 　　 　　畏垒屡丰愧桑楚，汉嘉虽小屈岑参(Cān)。 　　 　　 　　新年闻说茅柴贱，陌上逢人各半酣。 　　 　　 　　　 　　 　　 　　岑参(Cān)诗一首：《逢入京使》 　　 　　 　　故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。 　　 　　 　　马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

曾参的参怎么读？ 　　 　　曾(Zēng)参(Shēn)，孔子的学生。 　　清.王引之《春秋名字解诂》：“鲁曾参字子舆，参读为骖。……字子舆者，驾马所以引车也。”依王氏之说则曾参之参当读cān。而许慎《说文解字》曰：“森，读若曾参之参。”且现在多数辞书为曾参(Shēn)之参(Shēn)注音shēn，故不从王说。 　　　《资治通鉴》卷一：“（吴）起始事曾参(Shēn)，母死不奔丧，曾参(Shēn)绝之。”元.胡三省(xǐng)注：“陆德明曰：‘参(Shēn)，所金翻，一音七南翻。’” 　　 　　 　　 　　 　　唐.白居易《慈乌夜啼》诗： 　　 　　 　　昔有吴起者，母殁丧不临。 　　 　　 　　嗟哉斯徒辈，其心不如禽。 　　 　　 　　慈乌复慈乌，鸟中之曾参(Shēn)。 　　 　　 　　 　　 　　唐.员(Yùn)半千《陇右途中遭非语》诗： 　　 　　 　　赵有两毛遂(Suì)，鲁闻二曾参(Shēn)。 　　 　　 　　慈母犹且惑，况在行路心。 　　 　　 　　 　　 　　宋.王安石《次韵平甫喜唐公自契丹归》： 　　 　　 　　留犁挠酒得戎心，并夹通欢岁月深。 　　 　　 　　奉使由来须陆贾(Jiǎ)，离亲何必强曾参(Shēn)。 　　 　　 　　燕人候望空瓯脱，胡马追随出蹛林。 　　 　　 　　万里春风归正好，亦逢佳客想挥金。 　　 　　 　　 　　 　　又《初去临川》： 　　 　　 　　东浮溪水渡长林，上坂回头一拊心。 　　 　　 　　已觉省烦非仲叔，安能养志似曾参(Shēn)。 　　 　　 　　忧伤遇事纷纷出，疾病乘虚亹亹侵。 　　 　　 　　未有半分求自赎，恐填沟壑更沾襟。

佛貍的佛怎么读？ 　　 　　佛(Bì)貍，也作佛(Bì)狸、佛(Bì)釐，北魏太武帝拓跋焘的乳名。见《宋书.索虏传》《魏书.三太宗纪》《南齐书.魏虏传》等。 　　 　　《资治通鉴.宋文帝元嘉二十八年》：“斩佛(Bì)貍首，封万户侯。”元.胡三省(xǐng)注：“佛(Bì)，读如弼。” 　　 　　宋.辛弃疾《永遇乐.京口北固亭怀古》词：“可堪回首，佛(Bì)貍祠下，一片神鸦社鼓。”

佛肸的佛怎么读？ 　　佛(Bì)肸(xī)，也作“佛(Bì)肹(xī)”。春秋末年晋国卿赵鞅（即赵简子）的家臣，曾为中牟(móu)县宰。 　　《史记.孔子世家》：“佛(Bì)肸(xī)为中牟(móu)宰。赵简子攻范、中行(háng)，伐中牟(móu)。佛(Bì)肸(xī)畔，使人召孔子。孔子欲往。子路曰：‘由闻诸夫子，‘其身亲为不善者，君子不入也。’。今佛(Bì)肸(xī)亲以中牟(móu)畔，子欲往，如之何？’孔子曰：‘有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不淄。我岂匏瓜也哉，焉能系而不食？’”按：“佛(Bì)肸(xī)叛”这一事件史书记载不详，《史记》的这一段完全录自《论语#;阳货》第七章（该章朱熹注：“佛(Bì)音弼。”）。 　　杨伯峻《论语译注》说佛(Bì)肸(xī)是范中行(háng)的家臣，范、中行是范氏、中行氏两个人，且《史记》孔安国集解曰：“（佛(Bì)肸(xī)）晋大夫赵简子之邑宰。”看来佛(Bì)肸(xī)当是赵简子的家臣。 　　中牟(móu)，春秋晋邑，故址在今河南省鹤壁市西，不是现在的河南省中牟(mù)县。

赫连佛佛的佛怎么读？ 　　佛(Bó)佛(bó)，十六国时代的夏世祖赫连勃勃，《宋书.索虏传》称其为“佛(Bó)佛(bó)”。 　　唐.释道宣《广大弘明集》卷二十五：“唯赫连佛(Bó)佛(bó)据有夏州，凶暴无厌以杀为乐。” 　　清.钱大昕《十驾斋养新录》卷五《古无轻唇音》：“古读佛如弼，又如勃……《晋书》赫连勃勃，《宋书》作佛(Bó)佛(bó)。”

刘禅(Shàn)，字公嗣。三国蜀汉后主。刘备子。

　　 　　嗣有继承义，《诗.大雅.思齐(zhāi)》：“太姒嗣徽音，则百斯男。”毛传：“嗣太任(rén)之美音，谓续行其善教令。”禅(shàn)有传授义，《史记.惠景间侯者年表序》：“至孝惠时，唯独长沙全禅(shàn)五世，以无嗣绝。”司马贞索隐：“禅(shàn)者，传也。” 　　名禅(Shàn)字公嗣，取承前而传后之义。公，男子美称。 　　《三国志.蜀志.杜琼传》：“先主讳备，其训具也，后主讳禅(Shàn)，其训授也。如言刘已具矣，当授与人也。”此说虽类测字，但谯周与刘禅(Shàn)乃同时代的人，他说“禅(shàn)，其训授也。”可见刘禅(Shàn)之禅(Shàn)当读shàn。 　　刘禅(Shàn)之禅(Shàn)，人多误读，查此字准确读音的最简单的办法是看《现代汉语词典》后面的《我国历代纪元表》。

仓颉的颉怎么读？ 　　 　　仓颉(Jié)，也作苍颉(Jié)，传说是黄帝的史官，汉字的创造者，被后世尊称为颉(Jié)皇。

顾颉刚的颉怎么读？ 　　　顾颉(Xié)刚，字铭坚，江苏苏州人，史学家。颉(xié)颃有刚直不屈之义。《淮南子.修务训》：“则虽王公大人有严志颉(xié)颃之行者，无不惮悇痒心而悦其色矣。”