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玉器，是中国传统文化中最具特性的表征，将中华优秀文化传统中真人、至人的精神世界、圣人的智慧境界、王者文治武功思想境界、贤人的意识境界与物理世界物质世界相融通。

玉器是用玉石做成的，玉石是极其宝贵的硅基材料，极受中国古人珍视，在上古时期就形成了将极其重要的智慧发现用玉器承载的传统。到黄帝时代，延续了将重要的文献刻写在玉版上的这一传统，可以从《黄帝内经》中找到线索，《黄帝内经》中有重要的几处提到“辄刻于玉版之上”，除以示珍重意，还有传承不绝义，《黄帝内经·素问》中就有《玉板论要》专门的一篇，篇名冠以《玉版》，更是珍重之意。以玉版名篇的除这篇外，还有《黄帝内经·灵枢》的《玉版》一篇。

据近现代考古发现证实，从年前出现于东北小南山遗址，在之后的兴隆洼文化、红山文化、陕西北部的石峁遗址、新华遗址和庐山峁遗址，山西西南部的陶寺遗址、清凉寺遗址、兴县碧村遗址，山东地区的大汶口文化、长江中下游的石家河文化和良渚文化流行数千年，是人本生命智慧对天地人自然法则和规律认知与把握的文明成就的抽象，形成文明文化与礼仪文化的传统象征，为便于传承，形成用玉承载的传统，无论是原始宗教与王权，其权威象征用玉器进行物化表现，这一传统贯穿了中国史前的氏族、部族、部落、古国、方国、王国形成各阶段。

注意：中心与五种颜色的选择

中华民族的古圣认为：凭籍着硅基文明，人类可以返回到来时的地方，据说那个地方风调雨顺、国泰民安，是一个没有天灾与人祸的地方。

你若能从史前古玉器中提取出中华文明基因的十个符号并解读出密码中天地人的究竟义（按：史前文明探源研究课题组已经完成这项工作），你就不得不认同：中华史前文明就是在表达这一神圣的理念，并传达给子孙后代永远铭记。这就是中华优秀传统文化“知往查来”永不间断的“生生”之力，这就是中华文明由一体到多元，再由多元归元到一体的实相，这就是“人类命运共同体”的无等等境界和“大威德金刚”之力。

——所谓云雷纹，既非云雷纹，是名云雷纹——所谓网格纹，既非网格纹，是名网格纹——所谓蝌蚪纹、谷芽纹，既非蝌蚪纹、谷芽纹，是名蝌蚪纹、谷芽纹给器物或器物上的纹饰起个名词，原本是便于同行之间交流，起名人原本没搞懂前人器物的形状形态与纹饰所表达的内义，凭着个体意识对器物的形状形态与纹饰的认识，而形象化了的一个名称，死抱着“专家”命名的这个外意的名称，那就真的死定了。这段话你懂了，就对中华文明从距今至少一万三千年前，在中华大地上由一体向多元徐徐展开成为了多元，这是三皇五帝时期，到了五帝之后的大禹时代夏商周以降，行成了多元到一体的回归，这就是“中”之究竟义。

这就是中华文明探源，为什么要以探源古玉器为首要为根本的原因。如此，也许就根本不需要在似之前似的，耗费那么多的人力物力财力，将之转用于经世济民的德教等国计民生的大事。

一壶居士

于文殊菩萨圣诞日（黄帝历四月初四）

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