所谓谷纹，是指由清一色萌芽谷粒状元素重复铺陈构成的一种纹样，其出现于战国中期至西汉中期，普遍施用在玉璧、玉环、玉珩、玉龙佩、玉虎、玉带钩、玉剑饰、玉管等各类玉器表面。依据制作工艺的差异，谷纹可以区分为三个类型。
其一，浮雕谷纹，谷粒状元素均为浮雕而成，此类复可细分为二式。I式，谷粒元素形态扁矮，状如卧蚕，可称为卧蚕式谷纹，“谷芽”粗长，元素排列不甚规整，间隔较近。卧蚕式谷纹主要流行于战国中期偏晚—战国晚期。
信阳长台关出土
荆州院墙湾出土
哈佛艺术博物馆藏
卧蚕式谷纹制作时，通常先打稿定位，再沿草稿深琢，然后将元素间的地子剔除，再打磨修整为初具谷粒形的浮雕元素，最后沿谷粒元素轮廓走向由上至下、自内至外，整角盘旋阴刻一道加强线，加强线主要采用细石器刻划而成，沟槽横剖面接近不规则“V”形，在线条拐点附近、弯曲幅度较大的部分，均有交织放射状细密条痕。
放大50倍之微痕
II式，为I式演变而成，谷粒元素形态尖凸，形同乳钉，可以乳钉式谷纹名之，“谷实”所占比重更大，“谷芽”短甚，元素大小一致，间隔疏朗，横成行竖成列，元素之间出现打格线痕。乳钉式谷纹主要流行于战国晚期偏晚—西汉中期。乳钉纹为此式谷纹演变而成。长丰杨公出土
哈佛艺术博物馆藏
铜山小龟山出土
乳钉式谷纹的制作工序略区别于I式。需要先打菱格或蒲格定位，再于“格”的周围减地，然后将“格”修磨出谷粒形的浮雕元素，最后沿谷粒元素轮廓走向自上至下、由内至外，整角盘旋阴刻一道加强线，阴线痕迹与前者相近。
乳钉式谷纹工序
放大50倍之微痕
放大50倍之微痕
其二，阴刻谷纹，俗称“涡纹”。谷粒状元素系采用细石器反复刻划、磋磨而成，线槽略宽，呈斜坡状，内有交织放射状毛糙条痕。阴刻谷纹主要流行于战国中期偏晚—西汉早期。
江陵望山出土
旬邑转角村出土
放大50倍之微痕
其三，菱(蒲)格谷纹，即在以两或三组宽深的平行线分割减地形成的菱形凸面(菱格)或正六边形凸面(蒲格)上，刻划谷纹而就，其主要流行于战国晚期—西汉中期。蒲纹为此类谷纹演变而成。西安北郊枣园南岭出土静宁出土从工序可知，菱(蒲)格谷纹，为II式浮雕谷纹的简化形态，即省略了减地修磨这一步骤，直接在“格”上线刻谷纹。其打格以片状工具携带解玉砂推磨，类片切割之法，沟槽内有间隔不等距的细密平行条痕，阴线谷纹自上至下、由内向外盘附于菱(蒲)格边墙。放大50倍之微痕以上三者，浮雕谷纹、阴刻谷纹、蒲格谷纹，涵盖了谷纹的种类，不仅形态有别，流行时代存异，功能亦不尽相同。浮雕谷纹玉器，主要作为佩玉、瑞玉之属，大多用料讲究，工艺精细；阴刻谷纹、菱(蒲)格谷纹玉器，主要为葬玉、祭玉，玉材多采用“水苍玉”，制作粗糙。笔者曾撰文论述，春秋战国玉器纹样的演变模式，基本是遵循着一个由具象及抽象，再到纹饰元素的拆解与重组，自繁复、满密至简约、疏朗、规则，从平面向立体的趋势进行的。春战之交的浮雕龙首纹，龙首由减地而成的谷粒状、卷云状、长尾蝌蚪状元素构成，目、髯等细节悉为线刻。战国早期偏晚，浮雕龙首纹解体、衍生出浮雕、阴刻云谷相杂纹二者。浮雕谷纹即为浮雕云谷相杂纹演变而成，卷云裂解为两个谷粒，蝌蚪形元素缩短尾巴亦成谷粒；阴刻谷纹则由阴刻云谷相杂纹解构而成，各类谷纹中谷芽偏转的方向当与云谷相杂纹各元素的位置有关联。因此，谷纹实为一种抽象的龙纹，而谷粒状元素自然与真正的萌芽谷粒无关。引自丁哲：《东周玉器纹饰的考古学研究》，《丁哲论古玉》，文物出版社，年。谷纹虽由龙首纹、云谷相杂纹解体、演变而成，然谷粒状元素的原型还可追溯至更加久远的源头。商代肖生题材玉器，如人、禽鸟、龙、兽等，表面普遍施用一种勾卷纹，有人称之为变形云纹，纹样以平行双阴线勾勒，整体呈圆头尖尾状，犹如拉长的谷粒。殷墟花园庄出土殷墟妇好墓出土殷墟妇好墓出土西周玉器的纹样，如凤纹、龙纹、神人纹，纹样构成元素中常出现圆头涡卷，显然承袭晚商之风。绛县横水墓地出土
国家博物馆藏曲沃晋侯墓地出土春秋时期的双线龙首纹、宽线龙首纹、不减地浮雕龙首纹，纹样的构成元素悉为圆头尖尾勾卷状，与谷粒之形相通。可见晚商至汉代玉器纹样的母题不断演变，但核心构成元素却基本如一，均呈圆端勾卷状。国家博物馆藏淅川下寺出土宝鸡益门村出土圆端勾卷形符号，作为各类流行纹样的基本构成要素，贯穿晚商、西周、春秋、战国、西汉，其实为一种“气”的形象表现。古人认为“气”是一种重要的物质，乃天地之本、万物之原，人之生命、升仙、成圣皆与“气”有关，神明和人都需要摄用“物精”（物精即气），如《管子·内业》曰：“凡物之精，比则为生。下生五谷，上列为星；流于天地之间，谓之鬼神；藏于胸中，谓之圣人；是故名气”。《庄子·知北游》云：“人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死”。《左传?昭公七年》记：“人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂。用物精多，则魂魄强。是以有精爽，至于神明”。因此彼时玉器的纹样大多由这种象征“气”的符号构成，而将各式由“气”组成的纹样雕琢于玉器之上，可以聚“气”于玉，有助于玉器实现其功能。历代玉器中的“气”
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